前年深秋，西南某村寨的林地里突然热闹起来。彩旗在风里猎猎作响，LED灯串缠着树干，把整片林子照得“闪闪”发亮——这是村寨首次承办“同志文化盛会”，主办方是刚回乡的林夏和她的伴侣苏晓。

林夏是村里第一个考上高教（当地人对高等教育的简称）的孩子，学的是社会学，研究特殊群体权益；苏晓是她的大学同学，也是位公开身份的拉拉，两人形婚的传闻曾在学校传得沸沸扬扬，直到毕业典礼上，她们当着全校师生的面接吻，才让谣言不攻自破。

“这盛会能成，全靠‘媒介’选得好。”苏晓蹲在临时搭的灶台前，往铁锅里倒油，葱花的香气混着柴火味飘散开来。她说的“媒介”，是村寨里那棵三百岁的老榕树——树洞里藏着几代人的秘密，也藏着林夏和苏晓的童年。当年她们躲在树洞里分吃一颗糖，如今要在树下办一场属于同志群体的“家庭聚会”。

筹备过程并不顺利。村里的老人听说要办“同志盛会”，直骂“伤风败俗”；年轻人则凑在一起编顺口溜：“两个女娃办婚礼，老祖宗棺材板要压不住！”更棘手的是资金问题：赞助商听说主题后纷纷撤资，原本承诺的股权投资也削减了大半。林夏翻着账本苦笑：“这年头，连‘特殊’都要被标价了。”

转机出现在盛会前一周。一位自称“文化投资人”的男人找上门，说愿意追加投资，条件是盛会要加入“传统元素”——比如让林夏穿嫁衣，和苏晓“拜堂”。“这不就是拿我们当噱头？”苏晓把茶杯摔在桌上，茶水溅湿了宣传单。林夏却盯着男人递来的合同，突然笑了：“他说得对，‘传统’确实是最好的媒介。”

盛会当天，林地里挤满了人。老榕树上挂满彩灯，树下摆着长桌，桌上堆着村民送来的腊肉、米酒和野果。林夏穿着租来的嫁衣，苏晓则穿了套笔挺的西装，两人站在树前，背后是投影幕布，上面滚动播放着她们收集的同志家庭照片：有白发苍苍的老夫妻，有抱着孩子的三口之家，还有像她们一样，手牵手站在林地里的年轻人。

“我们不是骗子，也不是怪物。”林夏接过话筒，声音有点抖，“我们只是和大家一样，想在爱里获得喜悦的人。”苏晓握住她的手，补充道：“今天的盛会，不是要改变谁，只是想让大家看见——‘特殊’从来不是错，爱也没有固定模样。”

人群里突然响起掌声。是村里的王奶奶，她拄着拐杖站起来，颤巍巍地说：“我年轻时，也爱过个女娃……后来她嫁人了，我躲在这树洞里哭了好几天。”她摸了摸树干，“现在看你们敢站出来，真好。”

盛会结束后，林夏和苏晓的账号收到了上千条私信。有同志说“终于有了回家的感觉”，有村民说“原来你们和我们一样会吵架、会笑”，还有投资人主动联系，说愿意以公平的股权合作支持她们的文化项目。

“你看，‘特殊’也能变成优势。”苏晓靠在林夏肩上，望着林地里尚未熄灭的彩灯。林夏摸出手机，拍下这闪闪的一幕，配文发朋友圈：“所谓现象，不过是无数个‘不敢’被打破后的光。”

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