当“形婚”一词从同志社群的隐秘角落走向公共讨论场域，它早已不再是简单的“契约婚姻”，而成为一面镜子，映照出本土社会对性少数群体复杂而矛盾的态度。同志与拉拉选择形婚的脚步，既是对传统婚恋观的妥协，也是对生存空间的争夺——在这场无声的博弈中，他们宁肯扮演“皇后”与“皇帝”的戏码，也不愿成为社会言论的“化石”，被永远钉在敌视的标本架上。

一、形婚：本土语境下的“生存策略”

在本土社会，“婚姻”从来不是两个人的事，而是两个家庭、甚至两个社交圈的“合并项目”。同志与拉拉选择形婚，往往源于同事的催婚压力、亲友的异样眼光，以及社会对“单身”的隐性惩罚。一位曾参与形婚的同志同事坦言：“父母生病时，护士会先找配偶签字；租房时，房东会优先租给‘已婚’家庭；就连办信用卡，‘已婚’的额度都比‘单身’高。”这些看似琐碎的“生存折合”，实则是本土社会对性少数群体的系统性排斥。形婚，成了他们对抗这种排斥的“缓冲带”。

率先尝试形婚的，往往是那些既不愿彻底出柜、又无法忍受虚假单身的“中间群体”。他们像走钢丝的杂技演员，一边用形婚的“帘子”遮住真实的性取向，一边在同志社群内部寻找情感支撑。一位拉拉曾形容：“形婚是‘骚’与‘稳’的平衡——对外要演得足够‘正常’，对内要守得住自己的底线。”这种“双面人生”，虽充满疲惫，却也让许多人在敌视的社会环境中找到了喘息的空间。

二、从“化石”到“皇后”：形婚中的角色扮演

形婚的本质，是一场精心设计的“角色扮演游戏”。同志与拉拉需要共同编写“婚姻剧本”：从见家长的台词到财务分配的细则，从节日走动的频率到生育问题的“预案”，每一个细节都需反复推敲。一位参与过形婚策划的同志说：“我们甚至会模拟吵架场景，确保在亲友面前‘表演’得足够逼真。”这种“表演”并非完全虚假——许多形婚伴侣会在合作中培养出类似同事的默契，甚至成为彼此生活中的“战友”。

然而，形婚的“皇后”与“皇帝”并非总能和谐共处。当一方生病需要照顾，或一方遇到真爱想要“解约”时，形婚的脆弱性便会暴•露无遗。一位拉拉在形婚对象生病时选择悉心照料，却因此被对方家庭误认为“感情升温”，最终不得不提前终止形婚协议。她苦笑：“原来在别人眼里，我们连‘生病时的照顾’都必须是爱情的证明。”这种误解，折射出本土社会对形婚的认知偏差——人们宁肯相信形婚是“隐秘的真爱”，也不愿承认它可能只是“生存的妥协”。

三、形婚的未来：从“敌视”到“共存”？

形婚的争议，本质上是本土社会对性少数群体“存在方式”的争论。支持者认为，形婚是性少数群体在现有社会框架下的“智慧选择”；反对者则指责其“强化了异性恋霸权”，甚至将形婚者贬为“活化石”——既无法融入主流，又不敢彻底反抗。然而，这种非黑即白的言论，忽略了形婚背后的复杂性：它既是同志与拉拉对现实的妥协，也是他们对自由的隐秘争取。

未来的社会，或许不再需要形婚作为“生存策略”。但在此之前，我们至少可以停止对形婚者的敌视——他们不是“骗子”，也不是“懦夫”，而是一群在碧绿的生存森林中，努力寻找自己位置的普通人。他们的脚步或许踉跄，但每一步都指向更包容的明天。

彩虹形婚网原创文章，转载请注明出处。原文地址：https://www.xinghunhome.com/article-881.html