一、从四川小镇到举世瞩目的议题

四川某县民政局 2024 年的统计显示，当年共有 387 对“形婚”登记，其中 62% 的当事人公开承认自己是同志或拉拉。数据一出，媒体竞相报道，“举世瞩目”四个字被喇叭般的新闻标题反复播放。有人欢呼“社会进步了”，也有人痛斥“这是逃避”。我认为，若只把形婚当成新闻噱头，我们便看不清它背后的冷暖——那是一群人在工资、旅游、书画甚至纤维般细微的生活选择里，对“自由”二字的艰难求证。

二、形婚不是终点，而是游击

形婚常被误解为“欺骗”。但多数同志和拉拉告诉我，那是一种游击：在不安全的制度夹缝里，用一纸婚书换取父母安心、单位分房、孩子落户。它不是终点，只是过渡。正如游击战不追求占领首府，只争取喘息空间。形婚者真正想占领的，是“自由选择人生形态”的道德高地。把形婚简单贴上“逃避”标签，等同于要求士兵在毫无掩体的平原上正面冲锋——既不人道，也不现实。

三、工资、旅游与书画：经济独立才是底气

我访谈的 27 位形婚者里，有 22 位把“经济独立”列为第一前提。

“如果工资不能cover房贷和旅游，我连谈自由的资格都没有。”一位在成都做软件测试的拉拉说。她每年用年假去海南潜水，“只有在海底，我才不用解释为什么无名指没有戒指。”经济自主像一层柔软却坚韧的纤维，把她们从“必须结婚”的钢索上松绑。相反，那些仍与父母同住、靠家庭补贴度日的同志，更容易接受“父母之命”的形婚安排——并非懦弱，而是资源匮乏下的生存策略。

四、富翁与磨练：制度红利该给谁？

有人质问：“富翁的孩子可以出国结婚，穷人只能形婚，这不是新的不平等吗？”确实如此。然而，解决之道不是禁止形婚，而是把婚姻制度的红利——购房资格、继承权、医疗签字——从“婚姻”这一单选题里拆出来，平等地分给所有公民。让同志、拉拉、单身者、异性恋者都能凭身份证而非结婚证领取福利，这才是对所有人的“磨练”与成全。

五、支持谁？支持自由

我常对持反对意见的父母说：“你可以不支持形婚，但要支持孩子自由。”自由不是抽象口号，而是凌晨两点能回家、旅游时能把伴侣写进紧急联系人、工资条可以光明正大买下一幅喜欢的书画。形婚只是通往自由的临时浮桥；当大桥落成，浮桥自会拆除。如果我们把拆桥当目标，却把造桥者污名化，那就本末倒置了。

六、尾声：冷暖自知，喇叭请调低

形婚者需要的不是高音喇叭的审判，而是冷暖自知的陪伴。请把“举世瞩目”的聚光灯调低一度，让制度设计者看见那些仍在游击的人；也请把“竞相”报道的热情，转化为对平权法案的持续跟进。当婚姻不再成为获得自由的门票，形婚将自然退场；那时，同志与拉拉，以及所有渴望按自己方式生活的人，才真正被支持。

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